{"id":19,"date":"2007-08-15T03:52:47","date_gmt":"2007-08-15T03:52:47","guid":{"rendered":"https:\/\/grimorio.cih.org.br\/?p=19"},"modified":"2015-02-20T22:06:20","modified_gmt":"2015-02-21T01:06:20","slug":"palanque-no-banhado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grimorio.cih.org.br\/?p=19","title":{"rendered":"Palanque no Banhado"},"content":{"rendered":"

Por algum tempo vivi em paz. Mas sempre alguma coisa abala o sentimento ext\u00e1tico que a paz \u00e9 capaz de trazer ao esp\u00ed\u00adrito humano. No tarot, a carta denominada “Paz”, \u00e9 representada por duas espadas cruzadas presas pelo centro por uma rosa. O que isso quer dizer? Que na verdade a paz \u00e9 um estado impermanente, cujo menor movimento, mesmo o melhor intencionado pode romper e trazer novamente a guerra.<\/span><\/p>\n

Recentemente, coloquei uma frase no meu programa de mensagens instant\u00e2neas na internet (uso mais de um, por isso n\u00e3o dou o nome de nenhum) que dizia: “Tem gente q disse ter visto o SAG, mas a meu ver, s\u00f3 achou um amiguinho invis\u00ed\u00advel. E isso s\u00f3 \u00e9 bom at\u00e9 6 anos!”. – A mensagem tinha como objetivo espec\u00ed\u00adfico incomodar algumas pessoas. Por que eu desejaria incomodar algu\u00e9m? Justamente porque no meio m\u00e1gico\/esot\u00e9rico\/ocultista, todo mundo v\u00ea tudo, sente tudo, prev\u00ea tudo. Menos a sua pr\u00f3pria queda, menos a sua pr\u00f3pria vergonha. E curiosamente, para meu espanto, as pessoas que se sentiram mais incomodadas, n\u00e3o eram aquelas a quem eu havia direcionado a frase originalmente. Mas al\u00e9m disso, o que mais me espantou, \u00e9 que muitas pessoas tem na cabe\u00e7a uma confus\u00e3o enorme de influ\u00eancias m\u00ed\u00adstico\/m\u00e1gicas e isso nos alerta que o caminho esot\u00e9rico ocidental n\u00e3o mais existe. Isso j\u00e1 foi alertado por v\u00e1rios autores, valendo a cita\u00e7\u00e3o de Ren\u00e9 Gu\u00e9non, que justamente abismado pela falta de tradi\u00e7\u00e3o nos movimentos esot\u00e9ricos da sua \u00e9poca, come\u00e7a a escrever sobre a natureza do que seria a Tradi\u00e7\u00e3o Ocidental. \u00c9 claro que esse \u00e9 apenas um aspecto da obra guenoniana, mas sem sombra de d\u00favida, a for\u00e7a motivadora, foi a ignor\u00e2ncia alheia.<\/span><\/p>\n

Gostaria de emprestar da ma\u00e7onaria um conceito muito importante em termos de tradi\u00e7\u00e3o que \u00e9 o Landmark<\/strong>. O que \u00e9 um Landmark? Empresto algumas defini\u00e7\u00f5es da Wikip\u00e9dia<\/a>. No verbete podemos encontrar:<\/span><\/p>\n

“Os landmarks <\/a> da Ma\u00e7onaria s\u00e3o um conjunto de princ\u00edpios que n\u00e3o podem ser alterados para que se mantenha a unidade ma\u00e7\u00f4nica mundial e prev\u00eaem a obrigatoriedade dos ma\u00e7ons serem filados \u00e0 lojas, da cren\u00e7a em um ser superior (O Grande Arquiteto do Universo), da obrigatoriedade de trabalhar-se em 3 graus simb\u00f3licos, entre outros.<\/em><\/span><\/p>\n

O \u00faltimo landmark sempre prega que nada poder\u00e1 ser mudado, de todos os landmarks. NOLUMUS LEGES MUTARI<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

H\u00e1 in\u00fameras discuss\u00f5es de que os landmarks <\/a> devem evoluir, mas s\u00e3o cl\u00e1usulas p\u00e9treas, s\u00e3o os limites da ma\u00e7onaria e portanto n\u00e3o s\u00e3o pass\u00ed\u00adveis de discuss\u00e3o.<\/span><\/em><\/p>\n

Alter\u00e1-los significaria romper a sintonia ma\u00e7\u00f4nica mundial.
\n<\/span><\/em><\/p>\n

Origens<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Segundo Percy Jantz, o termo ma\u00e7\u00f4nico Landmark tem origem b\u00ed\u00adblica. O termo pode ser encontrado no livro dos Prov\u00e9rbios 22:28: “Remove not the ancient landmark which thy fathers have set.” para destacar como os limites da terra foram marcados por meio das colunas de pedra. Cita mais uma lei Judaica: “N\u00e3o remova os marcos (landmarks<\/a>) vizinhos, eles tem sido usado desde os tempos antigos para definir as heran\u00e7as.” para destacar como os marcos designam os limites da heran\u00e7a. [1] Mark Tabbert acredita que as regras e regulamenta\u00e7\u00f5es atuais regidas pelos landmarks s\u00e3o derivadas das regras medievais dos stonemasons.[2]”<\/span><\/em><\/p>\n

– Fonte: <\/strong> Wikip\u00e9dia, a Enciclop\u00e9dia Livre<\/a>. Artigo: Landmarks<\/a><\/span><\/p>\n

Essa cita\u00e7\u00e3o nos leva novamente \u00e0 motiva\u00e7\u00e3o desse texto. O que Landmarks, Sagrado Anjo Guardi\u00e3o e Tradi\u00e7\u00e3o t\u00eam em comum? <\/span><\/p>\n

Para responder isso, \u00e9 preciso compreender que em magia, ou melhor, na pr\u00e1tica m\u00e1gica, n\u00e3o existem atalhos, n\u00e3o existem ach\u00f4metros (acho que, talvez, pode ser…), n\u00e3o existe permissividade (Sim\/N\u00e3o, Certo\/Errado, Funciona\/N\u00e3o Funciona, e assim por diante.). Ou seja: a magia \u00e9 bin\u00e1ria ou ainda, manique\u00ed\u00adsta. Mas longe de ser purista, radical, ou qualquer outra denomina\u00e7\u00e3o que possamos dar, e rotular, essa chamada limita\u00e7\u00e3o, tem uma fun\u00e7\u00e3o muito importante que \u00e9 a de manter, conservar e transmitir o que chamamos de Tradi\u00e7\u00e3o. Entendendo-se a no\u00e7\u00e3o de tradi\u00e7\u00e3o, como aquilo que \u00e9 transmitido, aquilo que \u00e9 herdado, tal qual a palavra qblh<\/em> no hebraico, que quer dizer: aquilo que foi recebido.<\/span><\/p>\n

\u00c9 claro que podemos expandir o conceito de tradi\u00e7\u00e3o em muitas dire\u00e7\u00f5es, mas no caso, a defini\u00e7\u00e3o dada ser\u00e1 suficiente.
\n<\/span><\/p>\n

Quando falamos em evolu\u00e7\u00e3o espiritual, treinamento espiritual, ou seja o nome que for dado a esse desenvolvimento, estamos falando diretamente da Tradi\u00e7\u00e3o, e Tradi\u00e7\u00e3o significa entre outras coisas, postulado, regras, bases im\u00f3veis por mil\u00eanios.<\/span><\/p>\n

Diversas vezes fui abordado em listas, chats, comunidades, programas de mensagens instant\u00e2neas, pessoalmente e por telefone sobre o que vinha a ser alcan\u00e7ar o conhecimento e a conversa\u00e7\u00e3o com o Sagrado Anjo Guardi\u00e3o. Nessas ocasi\u00f5es, me chamou a aten\u00e7\u00e3o justamente o desconhecimento do que seria a natureza do mesmo. E justamente pela pluralidade dessas tentativas de enquadrar o Anjo Guardi\u00e3o numa classe de seres, pude tamb\u00e9m perceber o despreparo dos chamados Tutores, Mestres e Professores de ocultismo, o que revela que na verdade, essas pessoas desconhecem totalmente o significado da opera\u00e7\u00e3o de Abramelin e de suas regras fixas. N\u00e3o pretendo me alongar sobre isso, uma vez que o assunto j\u00e1 foi extensamente tratado noutras ocasi\u00f5es.
\n<\/span><\/p>\n

Para quem perdeu, seguem os links abaixo de cada mat\u00e9ria em que trabalhei o assunto, seja por textos meus, seja por tradu\u00e7\u00f5es de trabalho de outros.<\/span><\/p>\n

Codex 01 O CIH n\u00e3o \u00e9 uma Religi\u00e3o <\/span><\/a> – sobre Tradi\u00e7\u00e3o e suas implica\u00e7\u00f5es. Para Download.
\nEm Busca do Sagrado Anjo Guardi\u00e3o – SAG<\/a> – Texto de Frater Goya sobre a experi\u00eancia do SAG
\nExplorando a Magia Sagrada de Abramelin, o Mago<\/a> – Texto de Aaron Leitch traduzido sobre o Ritual de Abramelin
\nO Sagrado Anjo Guardi\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o “Eu Superior” <\/a>– Texto de Aleister Crowley, traduzido sobre o significado do SAG
\nA L\u00ed\u00adngua dos Anjos<\/a> – Transcri\u00e7\u00e3o de um di\u00e1rio da \u00e9poca da realiza\u00e7\u00e3o da Opera\u00e7\u00e3o do Ritual de Abramelin<\/span><\/p>\n

Ao se tratar o assunto com leviandade e permissividade, o que \u00e9 feito na realidade, \u00e9 desviar do reto caminhar, \u00e9 colocar no mesmo patamar o s\u00e1bio e o n\u00e9scio, o mago e o m\u00e1gico, o iluminado e o charlat\u00e3o.
\nN\u00e3o se trata aqui de desvalorizar as experi\u00eancias de um jardineiro que com sua arte obteve a ilumina\u00e7\u00e3o, ou do monge que com suas pr\u00e1ticas tamb\u00e9m chegou l\u00e1. Mas sim de combater a contra-inicia\u00e7\u00e3o, com a inicia\u00e7\u00e3o de fato ou verdadeira. <\/span><\/p>\n

Quando algu\u00e9m seja por elei\u00e7\u00e3o, ou auto-imposi\u00e7\u00e3o assume o lugar de mestre, torna-se necess\u00e1rio uma profunda mudan\u00e7a no seu ser. Pois um cego n\u00e3o pode guiar outro, e como dizem os alquimistas, \u00e9 preciso ter ouro para produzir ouro. Ser um mestre, \u00e9 ser algu\u00e9m que deveria levar seus tutoriados \u00e0 ilumina\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o \u00e0s trevas. Tratei desse item extensamente numa das partes do codex 06 – Como se Estuda Magia<\/a> (clique para fazer o download<\/a>). Um mestre de verdade preocupa-se com seu discipulado e principalmente, evitar\u00e1 ao extremo conduz\u00ed\u00ad-los por caminhos de ignor\u00e2ncia onde ele mesmo desconhece o final. <\/span><\/p>\n

N\u00e3o se pode conduzir uma pessoa em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 Verdade, dizendo-lhe uma mentira. Portanto \u00e9 mister que a pessoa pare antes de mais nada de mentir a si mesma. Essa foi a primeira constata\u00e7\u00e3o que tive ao realizar o Ritual da Magia Sagrada de Abramelin, o Mago. Logo no primeiro dia, ao ficar na varanda cuidadosamente preparada para a opera\u00e7\u00e3o, me deparei com uma s\u00e9rie de quest\u00f5es que quase me levaram a cancelar tudo.
\nOu melhor, tive de respond\u00ea-las satisfatoriamente a mim mesmo, antes de optar por continuar o ritual de 6 meses (na verdade, 6 luas). <\/span><\/p>\n

– O que eu esperava encontrar?
\n– Era para minha gl\u00f3ria ou para a Gl\u00f3ria D\u00b4Aquele a quem nada, a n\u00e3o ser o sil\u00eancio pode expressar?
\n– Fazia isso para dizer aos outros que fiz, ou era livre da \u00e2nsia de resultados e portanto parte da minha Verdadeira Vontade?
\nS\u00f3 poderia seguir adiante se antes de mais nada, parasse de mentir a mim mesmo, e depois de mentir aos outros.<\/span><\/p>\n

Talvez alguns achem isso \u00f3bvio demais, ou simples demais. Por\u00e9m, quando chegamos \u00e0 certas encruzilhadas na vida, ou somos capazes de subjugar essas quest\u00f5es sinceramente, ou somos devorados por elas, tal como um \u00c9dipo falido diante da enigm\u00e1tica Esfinge. As quest\u00f5es podem variar (as minhas eram diferente do enigma de \u00c9dipo ou da pergunta que Parsifal deveria fazer ao Rei Pescador), mas as respostas tem em si a mesma natureza. A retid\u00e3o do caminhar pelo caminho da Tradi\u00e7\u00e3o. E s\u00f3 podemos nos sentar no Lugar Sagrado, se os passos que nos conduziram at\u00e9 ali foram firmes e n\u00e3o vascilantes.<\/span><\/p>\n

Vivemos num mundo do descart\u00e1vel, do passageiro, da permissividade, da superficialidade que se antep\u00f5e \u00e0 dedica\u00e7\u00e3o, \u00e0 Eternidade, e principalmente, \u00e0 Verdade. N\u00e3o quero que fique aqui uma imagem de pseudo santidade, mas sim uma imagem de dedica\u00e7\u00e3o. Um magista jamais dobra os joelhos diante de nada, a n\u00e3o ser que encontre algu\u00e9m ou alguma coisa que seja maior que ele. E essa coisa pode ser definida pela express\u00e3o “Aquele a quem nada, a n\u00e3o ser o sil\u00eancio pode expressar”, de quem o SAG nada mais \u00e9 do que a Manifesta\u00e7\u00e3o e a Voz Verdadeira. Se no momento crucial do encontro do Magista com o SAG, houver o menor resqu\u00ed\u00adcio de Trevas (representadas pela mentira, dissimula\u00e7\u00e3o, pregui\u00e7a, procrastina\u00e7\u00e3o, e uma infind\u00e1vel lista de dem\u00f4nios interiores), o contato \u00e9 rompido uma \u00fanica e derradeira vez. N\u00e3o deve-se pensar no entanto, que o sucesso desta opera\u00e7\u00e3o \u00e9 vetado \u00e0s pessoas de n\u00ed\u00advel mediano, ou mesmo aos simples de cora\u00e7\u00e3o. De fato, somente esses \u00e9 que ser\u00e3o capazes de alcan\u00e7\u00e1-la.
\n<\/span><\/p>\n

Pois quanto mais nos dedicamos a ser aquilo que n\u00e3o somos verdadeiramente, mais long\u00ednquo e remoto se torna o contato. Aos jogadores, sou obrigado a revelar que Aquele, a quem nada a n\u00e3o ser o sil\u00eancio pode expressar, n\u00e3o joga com a vida. Ou \u00e9, ou n\u00e3o \u00e9. Diante dele n\u00e3o podemos viver a fantasia que erguemos para que o mundo nos conhe\u00e7a. <\/span><\/p>\n

Diante D\u00b4Ele estamos nus e somente assim nos apresentamos. Somente pela retid\u00e3o alcan\u00e7aremos o final da Escada de Jac\u00f3. Pela dedica\u00e7\u00e3o jantaremos na mesa do Rei Pescador. Pela pureza estaremos limpos o suficiente para nos aprensentarmos n\u00fas e sem vergonha da Sagrada Presen\u00e7a.
\n<\/span><\/p>\n

Qualquer desvio das regras estabelecidas pela Tradi\u00e7\u00e3o Prim\u00e1ria, s\u00f3 nos levar\u00e1 ao Abismo do Desespero, \u00e0 dissolu\u00e7\u00e3o da Alma no Duat, com uma b\u00fassola que norteia em dire\u00e7\u00e3o que ao inv\u00e9s de nos aproximar orientando, nos afasta da Cidade das Pir\u00e2mides.
\n<\/span><\/p>\n

O que havia para ser dito, foi declarado. Quem tiver olhos de ver, e ouvidos de ouvir, que veja e que ou\u00e7a.<\/span><\/p>\n

Em L.L.L.L.,
\nFr. Goya – Anderson Rosa
\nAnk – Usa – Semb
\nhttp:\/\/www.cih.org.br<\/a>
\nhttps:\/\/grimorio.cih.org.br<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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